مدوّنة المستكفي بالله.

  في كل مرة يقوم المجاهدون الأخيار بعمل بطولي من تفجير أو اغتيال للكفار أو المرتدين يخرج العلامنة ويقولون أن شيخ الإسلام هو السبب - وهذا صحيح - والقصد ذمه لكن هذه منقبة له، في المقابل يخرج مهتوكي العقيدة من الإخوان والجامية والسلفية العلمية الانبطاحية يقولون هؤلاء ما فهموا شيخ الإسلام ابن تيمية بالعكس شيخ الإسلام كل كلامه يسر وسهولة ومحبة وإعذار للآخر يظهرونه بمظهر الدرويش مثلهم - وهذا غير صحيح- والقصد مدحه لكنهم يذمونه بحيث يجعلونه مثلهم فقط منشغل بالتدقيق والبحث والكتابة ولا يتجاوزون أمر الطواغيت.  فخطرت فكرة قديما على بالي أن أجمع ما قاله وفعله شيخ الإسلام الذي لو قال به أو فعله الان لعتبروه متشددا خارجيا، ومع المحاكمة الأخيرة ليعقوب سألوه عن شيخ الإسلام وتكرر المشهد بعد المحاكمة هناك من يدافع عن شيخ الإسلام وآخرون يذمونه وكانه أصلا يُحسب على منهج شيخ الإسلام فتذكرت مقولة ( حتى أنت يا بروتوس) لا حول ولا قوة إلا بالله. وأيضا كثيرا من البحّاثة الحداثيون - مثل رائد السمهوري - إذا تكلموا عن شيخ الإسلام تكلموا عن شيخ الإسلام المتسامح جدا "الطيب" المرن مع الاخر وأصبحت كتاباتهم و...

من القضايا المحسومة في المرجع الإسلامي وحتى الجدل الإسلامي بين أهل السنة والمبتدعة، مسألة إمامة المسلم فتعتبر قضية محسومة ومقطوع بها ومن المسلّمات فلا تجد في تاريخ الإسلام من يجيز إمامة الكافر الأصلي الملحد أو النصراني أو الهندوسي وغيرها من الديانات. لكن مع عقيدة الإنسانوية الليبرالية الجديدة بدأ حتى الأمر محل نظر ولماذا ينفرد به المسلم دون غيره؟ وماذا يفرق المسلم عن غيره؟ أجعلتم الحكم حكرا عليكم فقط لأنه قال لا إله إلا الله ؟! والحكم في المجتمع الإسلامي لا يخرج عن المسلم كما عند النصارى وغيرهم لا يخرج عن أهل ملتهم فرأينا أوباما لأن عائلته أصولها إسلامية من كينيا عايروه بها في فترة الانتخابات مع أن والده ألحد وترك الدين لكن عايروه بذلك وشككوا في ولادته في أمريكا وهل هو مهاجر مولود في أفريقيا أم فعلا وُلد في أمريكا، لأن من وُلد خارجها لا يحق له حكم أمريكا.  لكن هناك من أبناء جلدتنا من هو علماني أكثر من العلامنة ليبرالي أكثر جون لوك، لوك ابو اللييرالية قال لا أقبل بالملحد في المجتمع لأنه لا يعترف بأي قيم. او كلاما نحوه، ويخرج علينا من يدعي الإسلام مثل هذا الثرثار الفارغ عمير العلماني...

تقارن الدولة نفسها بدول الغرب لتفوز بالأفضل بمقياسهم هم لكن بمقياس الإسلام كها مكوس والمكوس لا يجوز أخذها من المسلمين جاء في حديث التي زنت في صحيح مسلم  (.. وأقبَلَ خالدُ بنُ الوليدِ فرمَى رأسَها، فتنَضَّحَ الدَّمُ على وَجهِه، فسبَّها، فسمِعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبَّه إيِّاها، فقال: مهْلًا يا خالدُ، فوالذي نَفْسي بيَدِه لقد تابتْ تَوبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ لغفَرَ اللهُ له. ثمَّ أمَرَ بها فصلَّى عليها، ودُفِنتْ. )  وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة صاحب مكس) والمكوس هيا أموال كانت تأخذ من الناس بغير وجه حق وجاء الإسلام ومنع ذلك واستبدله بالزكاة. يقول شيخ الإسلام وهو يصف حال الحاكم الذي يأخذ المال دون إقامة الشرع : "والمال المأخوذ على هذا يشبه ما يؤخذ من مهر البغي ، وحلوان الكاهن ، وثمن الكلب ، وأجرة المتوسط في الحرام : الذي يسمى القواد . قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ثمن الكلب خبيث ، ومهر البغي خبيث ، وحلوان الكاهن خبيث ، رواه البخاري . وفي معناه ما بعطاء المخنثون الصبيان من المالية أو الأحرار على الفجور بهم ، وحلوان الكاهن : مثل حلاوة المنجم ومحو...

قال تعالى: "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ". صلى الله وسلم على من قال: «بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم» رواه أحمد آيات وأحاديث كثيرة تظافرت وشدت بعضها لتوكد على عظم أمر الجهاد في الإسلام وكما قال الشيخ الشهيد -تقبله الله- يوسف العييري آيات الأمر على الجهاد أكثر من الأمر بالصيام. هذا الكلام ربما يغيظ البعض مع الأسف نعم يكرهونه أو لا يرون له قيمة كبرى الآن بعد أن أصبحت المعركة الحقيقية هي ( الجدال ) وودوا أن يذكر ذلك في جدال المنافقين والكفار لماذا ؟ لأن هناك من أفهمهم أن الجهاد ليس مهما إذا قارناه بجهاد الكلمة ، وأصبحوا يخرجون تفريعات جديدة للجهاد أصبح هناك جهاد سياسي في البرلمان وجهاد في رد الشبهات وجهاد في مقاو...

 من المعلوم أن مشعوذات الأبراج والطوالع يعتمدن على الشياطين في معرفة أثر الكواكب فمدار كذا إذا التقى مع طالع كذا وكذا فعندها علق الأماني ونحو ذلك فهذا كفر مخرج الملة وتعلم هذا كفر وتعليمه أشد كفرا ولا ينبغي إخراج مثل هذه النماذج بغرض المناظرة بل يقتلن ردة فقد عليها في السابق وأقيم عليها الحجة لكنها تكابر، وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان المجلد الاول عن أفعال مثل هؤلاء وقولهم بفاعلية النجوم والكواكب ومنازلها وكيف أنهم يعرفون ذلك بتعاونهم مع الشياطين، فيحذر  المسلم من هذا. فالجذب والأبراج شعوذة وشرك وقد حكم العلماء بكفر الطوائف التي اعقدت ذلك من نصيرية واسماعيلية وكفر شيخ الإسلام الرازي لأنه كتب في الشعوذة هذه ،وقد كتب ابن القيم في كتبه (مفتاح دار السعادة ) كلاما مطولا عن ذلك رد فيه على أباطيلهم الكفرية عقلا ونقلا من ارداها يستمع لها من الرابط بصوت الشيخ عمرو البساكي أو يرجع لها في كتابه ويقرأها من ص١٢٠٠ هذه الصوتية وما بعدها نقض لعقيدة التعلق بالنجوم ومما ذكره الأبراج الحالية الأسد والدلو ... من قديم موجودة ويحكمون بحرمتها https://t.me/ebn_elqym/649 و...